和田玉把件是如今市場中，最受歡迎的玉器類別之一，它也是傳統(tǒng)玉雕工藝的縮影，代表著玉文化的形神精髓，深受文人雅士的喜愛。玉把件可隨身佩戴，也可閑暇時(shí)把玩，既可美觀裝飾，也可怡情養(yǎng)性。

　　玉把件對于其他玉器而言，不僅能夠讓玉和人親密接觸，讓玉具有人的靈性，也能從形體、內(nèi)涵、顏色上同時(shí)滿足視覺和心靈的愉悅。常用的手把件以玉石材料為主，盤起來舒服、看起來美觀，盤玩時(shí)，可形成包漿。仿佛歲月在此間沉淀，美不勝收。

　　1、玉把件傳承的是情感與文化

　　手把件體現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵和高潔的道德追求。因而與文人士大夫階層在思想文化的追求十分契合，自然深得歷代文人墨客的鐘愛。

　　“把玩”的過程又不僅僅是物理性質(zhì)上的感知，更包含精神層面的交流。“把玩”的實(shí)質(zhì)是一個器物與人之間互動的過程，因而包含了“外在的”形以及“內(nèi)在的”思想情感交流的二重性。也就是說的一件好的文玩，必須是一種精神的“物化”承載，經(jīng)時(shí)間的洗禮，最后與主人息息相通。這樣一方面涵養(yǎng)身性，另一方面也彰顯主人的文化品位。

和田玉把件：《運(yùn)籌帷幄》

　　2、手把件的大小

　　盈盈在手，可放可收，可把可握。初涉此道的玩家切勿貪大，尺寸太大攜帶不方便，且容易磕碰。

　　手把件作為玉器中的文玩類，為了佩戴賞玩的需要大都屬于“小器”。其形制雖小，卻往往在制作上精雕細(xì)琢，堪稱窮工極巧，往往體現(xiàn)當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的治玉工藝，可謂小中見大，積累精華。由于手把件是玩于掌中的器物，故而相較于其他種類的玉器在器型、大小、舒適度等方面有特殊的要求：

　　就大小而言，因文玩件多置于案幾之上賞玩，一般大不盈尺，小不足寸，既可供設(shè)于案上，又方便把玩于掌中，可遠(yuǎn)觀，亦可近取;就器型而言，把玩件的器型通常較其他文玩件要小巧規(guī)整，且對把玩件的外型有特殊的要求，這也是不同于其他玉雕的特點(diǎn)之一。

　　3、過渡圓滑自然，設(shè)計(jì)比例合理。

　　把件的造型沒有固定的規(guī)制，為了便于一手把握，尺寸一般長8厘米，寬5厘米左右為宜。在雕工方面，要求題材設(shè)計(jì)巧妙、圓潤流暢、比例古樸，太過精細(xì)的工藝，比較扎手，也難免磕磕碰碰的受損。

　　另外，手把件的雕刻一定要錯落突兀，也就是說要能摸出手感來。

和田玉把件：《靈獸印章》

　　4、手把件的題材

　　在題材方面，包括“梅蘭竹菊”、“馬上封侯”、“麻姑獻(xiàn)壽”等經(jīng)典題材。這些或源自比擬，或源于諧音，或來自神話故事的題材都有一個共同的特點(diǎn)：蘊(yùn)含吉祥意味，表達(dá)美好寄托，比如馬上面有一只猴子就叫“馬上封侯”。手把件一般配置掛繩，掛繩可以保護(hù)器物的安全，以免摔地;還可以將手把件作為玉佩掛在腰上，便于攜帶。

　　5、手把件是人們養(yǎng)生的一種重要的方法。

　　在把玩手把件的過程中，通過持續(xù)不斷的觸摸，人體和玉石充分摩擦，在這個過程中玉與人體都產(chǎn)生了一些微妙的變化，一方面對玉石來說，可以使玉石的顏色發(fā)生變化，使色澤晦暗的玉石整舊如新，這個過程被人們稱之為“盤玉”(謂之：人養(yǎng)玉)。古人說是“人氣養(yǎng)之”。

　　另一方面玉石中含有硒、鋅、銅、鈷、錳等許多微量元素，通過與人體的長期接觸，這些有益元素會逐步被人體吸收，使體內(nèi)各種微量元素得到補(bǔ)充，起到祛病健身的作用(謂之：玉養(yǎng)人)，使人的心態(tài)變得平和，體質(zhì)也自感不錯。

　　“盤玉”，是一種賞玩保養(yǎng)玉石的方法。在我國，盤玉擁有悠久的歷史，它不僅是一種奇特的審美和創(chuàng)造美的個體活動，其文化內(nèi)涵也頗為豐富。這或許得益于玩玉時(shí)的平和心境與無窮樂趣，以及玉中的礦物質(zhì)對人的滲透。把玩手把件，既賞心悅目，同時(shí)把玩的過程中，手部的運(yùn)動和物件的按摩，能促進(jìn)身體的健康。