玉雕技法中的色彩運(yùn)用是極其重要的，其中巧色、俏色、分色是玉雕技法中色彩運(yùn)用的主要工藝。玉石本身就有著豐富美麗的色彩，在加上玉雕師的精心雕琢就會使其更加的出彩，玉石本身價值不菲，玉器造型要根據(jù)玉材料進(jìn)行構(gòu)思，從而形成令人驚艷的藝術(shù)作品。

　　宋朝的藝人就擅長用“巧色”的方法來琢玉，在設(shè)計時巧妙的利用玉石本身的天然紋理和色彩。量料取材、因材施藝、巧用色彩。現(xiàn)代的玉雕技藝就繼承了自宋朝開創(chuàng)的“巧色”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，利用玉的原色制作各種玉雕產(chǎn)品，從而創(chuàng)作出獨(dú)具風(fēng)格的作品。

　　“一巧、二俏、三絕”，就是對色彩的三種運(yùn)用方法。這三種方法是雕飾品時常用的方法，可以衡量出雕師的技術(shù)。它們主要突出了量料取材的觀念，將俏色融于玉石中，讓原本平淡無奇的一塊料子，煥發(fā)光彩。

新疆和田玉籽料

　　巧色：

　　巧色這一玉雕技法從很早就已用于制作玉器，這一技術(shù)要求雕師盡可能的保留玉石原來的顏色，并把這種顏色融于雕刻的題材之中，使雕刻作品擁有別具一格的一面，更加的生動形象。

　　后來隨著工藝的不斷進(jìn)步，在巧色的基礎(chǔ)上，人們又發(fā)現(xiàn)了俏色的手法，更加唯妙。

　　俏色：

　　俏色玉雕是玉雕工藝中的一種藝術(shù)創(chuàng)造，它利用玉色、沁色和皮色的創(chuàng)作稱為俏色巧雕或巧色玉雕，正軌講應(yīng)該叫俏色雕刻藝術(shù)。對于俏色雕刻創(chuàng)作要求是十分嚴(yán)格的，如對材料要獨(dú)具慧眼， 對設(shè)計要獨(dú)具匠心，對工藝要求更加精湛。

　　雖然俏色雕刻最早出現(xiàn)于商代， 但現(xiàn)金的俏色雕刻創(chuàng)作要在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新， 充分吸收各種文化藝術(shù)內(nèi)涵，才能突破傳統(tǒng)， 并符合現(xiàn)代人的審美觀念。

　　俏色，重點(diǎn)在于“俏”，不同于巧，其實(shí)是在巧色的基礎(chǔ)之上，將顏色的鮮艷之處表現(xiàn)出來，看起來讓顏色更加突出鮮明，有畫龍點(diǎn)睛的作用。俏色的厲害之處就在于在保留原色的同時將其展現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。

　　商朝時期就已經(jīng)開始使用這種工藝，到現(xiàn)在為止已經(jīng)有三千多年的歷史，現(xiàn)在收藏于臺北故宮博物院的鎮(zhèn)館之寶的一件清代巧雕也是很好的代表，讓人驚嘆中國玉匠的巧奪天工。

翡翠俏色作品

　　分色：

　　分色，顧名思義，就是將顏色分開，分顏色時要自然連貫，分色是玉雕技法中色彩運(yùn)用最難的一點(diǎn)，因?yàn)橛袷念伾际翘烊坏?，過渡是漸變的，這就要求玉雕師特別了解玉石的構(gòu)造，及對各種顏色可以很嫻熟的進(jìn)行運(yùn)用，當(dāng)然還需要一定的勇氣和好奇心。

　　正所謂“神仙難斷寸玉”，要想理清玉石顏色變化的趨勢是極其困難的，也正因?yàn)槿绱?，分色是現(xiàn)階段玉雕飾品的重要評價標(biāo)準(zhǔn)之一。

　　巧色、俏色、分色三種色彩的運(yùn)用技巧，缺一不可，如果學(xué)會將三者進(jìn)行融會貫通，就有可能雕琢出大師級的作品。