人們不僅用“玉”比喻女性的肢體、身材、音容笑貌、舉手投足都被賦于玉的含義，用來(lái)表達(dá)人們對(duì)女子的贊美、欣賞和傾羨。如：玉甲、玉爪(指女子指甲的美麗);玉尖、玉指、玉蔥、玉粳、玉纖、玉纖纖(手指之纖細(xì)、美麗);玉肌、玉軟、玉雪、玉質(zhì)、玉嬌(...[更多]

　中國(guó)人對(duì)美女的認(rèn)同或期望，是溫文而雅，輕柔悠然，內(nèi)斂含蓄。如《世說(shuō)新語(yǔ)?賢嬡》中形容兩位女子之美：“王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣;顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。”而玉質(zhì)之堅(jiān)潔，玉色之溫潤(rùn)，真玉之難求，美玉之賞心悅目，這種審美心理和審美享受...[更多]

玉所折射出的豐富文化內(nèi)涵，我們能夠從語(yǔ)言中得以證實(shí)。在《漢語(yǔ)大詞典》里以玉為詞根的詞和詞組就多達(dá)1268個(gè)。漢語(yǔ)詞匯里面的同根詞恐怕沒(méi)有哪一個(gè)能夠與之相比了。在如此浩大的玉詞語(yǔ)中與女性相關(guān)的詞語(yǔ)又居多數(shù)，約占總數(shù)的十分之一。為什么人們?cè)诿鑼?xiě)...[更多]

　　今天的大數(shù)據(jù)時(shí)代是信息時(shí)代、資訊時(shí)代，更是個(gè)性的時(shí)代。中國(guó)玉雕所謂的“轉(zhuǎn)型”首先要從轉(zhuǎn)變“觀念”出發(fā)，迫切需要從傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)理念和方式中解放出來(lái)，用全新的思維與手段，重新開(kāi)始新的探索。時(shí)代需要的是具有當(dāng)代價(jià)值觀念、審美意識(shí)、藝術(shù)表現(xiàn)和個(gè)性...[更多]

　當(dāng)今中國(guó)，正面臨著一場(chǎng)全新的變革?！胺浅B(tài)”形勢(shì)下，已有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、盈利產(chǎn)業(yè)和商業(yè)模式難以適應(yīng)新的時(shí)代需求，而文化產(chǎn)業(yè)作為“中高速”增長(zhǎng)的驅(qū)動(dòng)力，它的大發(fā)展必將成為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的“新亮點(diǎn)”。同樣，作為中國(guó)文化代表的玉雕，它的傳統(tǒng)“文化”屬...[更多]

　　具有8000年歷史的中國(guó)玉雕，它的形成、繼承和發(fā)展，是沿著一條從祭祀到宮廷、衣冠到文玩、神秘到世俗的階層不斷下沉的軌跡。由于中國(guó)封建社會(huì)的特殊性，傳統(tǒng)玉雕所具有的農(nóng)業(yè)社會(huì)屬性，不可避免的土地基因使得今天的玉雕市場(chǎng)成為一個(gè)極為特殊的市場(chǎng)。...[更多]

　　和田玉把件從字面上來(lái)說(shuō)就是拿在手上盤(pán)玩的玉石，而和田玉牌可做佩戴也可作為盤(pán)玩時(shí)的玉器，這兩者之間存在著怎樣的差異呢?[更多]

　　目前市面上的和田玉把件是尤為受人們歡迎的玉器品之一。隨著近些年來(lái)玉器收藏市場(chǎng)的火熱，在收藏玉把件時(shí)我們要根據(jù)個(gè)人的能力來(lái)進(jìn)行選購(gòu)，下面就來(lái)為大家介紹一下怎樣根據(jù)價(jià)格選擇合適的和田玉把件。[更多]

　　說(shuō)起中國(guó)人對(duì)玉的喜愛(ài)那可不是一天兩天了，可追溯到我們?nèi)忝嬔睦?、老、老——祖宗身上，也就是距?000多年的新石器時(shí)代。難得的是，這種忠貞不渝的喜愛(ài)延續(xù)至今仍保持著強(qiáng)盛的生命力，并不斷在各個(gè)歷史時(shí)期掀起高潮，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。[更多]

把玩件，顧名思義，就是把玩欣賞用的。玉與人是互相滋養(yǎng)的，把玩玉器是賞玉人愛(ài)玉崇玉的一種表現(xiàn)。把玩件有大有小，小的也可以戴在身上神上做掛墜或玉飾用，大的做收藏和把玩之用。[更多]