清代是我國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)王朝，玉器在這一時(shí)期得到了空前發(fā)展，形成了我國(guó)古代玉器史上的又一個(gè)高峰。清代玉器的品種和數(shù)量很多，以陳設(shè)品和佩飾最多，也最為精美。陳設(shè)品有仿青銅器的仿古器皿，還有各種寓意吉祥的動(dòng)物造型。

　　晚清 翠玉雙龍活環(huán)耳蓋爐

　　爐翠玉質(zhì)，圓形，束頸，鼓腹，下承三足。有蓋，蓋圓撇頂，雕太獅少獅為紐。微侈口，厚唇，肩兩側(cè)飾對(duì)稱龍耳，各套一環(huán)，腹下有三獅首吞式足。

　　此爐以上乘而碩大的翠玉料雕琢而成，掏膛規(guī)整，精雕細(xì)琢，瑩潤(rùn)通透，為翠玉器中之極品。

　　翡翠在清十七世紀(jì)順治年間由緬甸流入中國(guó)，當(dāng)時(shí)翡翠多為皇室所有，流散到民間甚少。自乾隆帝開始，嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)七位皇帝及后妃們均對(duì)翡翠情有獨(dú)鍾，宦官和商賈以翡翠收藏豐儉來衡量財(cái)勢(shì)，故翡翠又稱之為“皇家玉”、“帝王玉”，其地位凌駕于各種寶石之上。

　　清乾隆 御制白玉雕如意常青松枝瑞鼠紋筆筒

　　此件精美白玉筆筒乃和田上等羊脂白玉琢制。筒身取古松段作主體，加以古松、靈芝、松鼠作紋飾，筆筒外壁浮雕松干曲折盤繞，松樹下盛開靈芝數(shù)朵，以及松鼠嬉戲其間，使筆筒洋溢出一股如書畫般清新、優(yōu)雅賞心悅目的畫面，加上高超的雕工，實(shí)令人愛不釋手。松——遇霜雪而不凋，遇干旱仍能生機(jī)盎然，猶如文士堅(jiān)毅不屈的風(fēng)骨，自古以來已被文人、雅士所稱頌，古人視松為堅(jiān)貞之引喻，并不斷被作為文學(xué)、藝術(shù)的創(chuàng)作題材，從整體看來，此白玉筆筒神形兼?zhèn)洌瑯?gòu)思精妙不露俗氣，隱約中可感受到有如深藏著濃濃的文人品味于其中。

　　縱觀乾隆一朝，玉器產(chǎn)量雖因乾隆二十四年平定回部后，玉材漸量增，但供入朝廷的玉材一般還是以青玉、碧玉居多，脂玉稀罕最不易見，更別論如斯般的羊脂白玉大料。

　　清乾隆 御制白玉雕十二辰雙喜紋活環(huán)奩

　　清乾隆 翡翠浮雕夔龍紋雙耳龍鈕方鼎

　　翡翠里具有玻璃光澤，半透明至透明，產(chǎn)于云南西部及緬甸等地。因含有不同顏色離子而呈現(xiàn)各種不同顏色，通常有白、紅、綠、紫、黃、粉等色。純凈無雜質(zhì)者為白色，還有鉻元素呈現(xiàn)艷麗的淡綠、深綠色為翠，含錳則呈現(xiàn)淡紫色、深紫色，常稱為翡，含鉻銅呈現(xiàn)淡黃、淡青色稱橄欖水。

　　好翡翠顏色好，質(zhì)地極其細(xì)膩，一般的鮮嫩漂亮，質(zhì)地較透明，玻璃光澤強(qiáng)，質(zhì)地純凈，顯晶瑩剔透，屬高檔品中之極品。

　　清乾隆 御制青白玉瑞獸魚雁紋鋪首銜環(huán)耳壺

　　玉質(zhì)青色，溫潤(rùn)滋肥，有綹及白色瑕。玉材罕大，形制華麗大氣。仿古彝器壺形，頸較細(xì)，飾三道凸弦紋及卷云紋、夔龍紋各一周，壺腹飾玄武、鱗魚及寶鴨紋，分上下兩欄，以三道帶紋區(qū)分，全以淺浮雕工藝雕成。頸兩側(cè)及下腹部飾高浮雕獸銜環(huán)耳，其下套活環(huán)。繩絡(luò)紋圈足。整體雕刻繁復(fù)，深淺均勻，制作精細(xì)規(guī)整，可見玉師的一番別具匠心，制作時(shí)損料頗多且倍加雕工的難度，為乾隆時(shí)期仿古玉器的頂尖之作。

　　清乾隆 白玉萬年如意奩

　　白玉料，色澤溫潤(rùn)。體呈圓形，有蓋。蓋面琢四組如意云團(tuán)，花形蓋鈕，八組如意頭為花瓣，心中空。器體外壁琢四對(duì)鯰魚，魚回首，體呈S形，體態(tài)相反，如意形尾。兩體相連，兩魚首中飾如意頭，兩尾中雕云雷紋，底承四矮足。此器雕琢精美，線條流暢，古樸清雅，寓意吉祥。

　　奩為古代婦女盛香物或梳妝用品之器，而此奩為標(biāo)準(zhǔn)的清朝制品。

　　清乾隆 碧玉夔龍紋獸耳銜環(huán)獅鈕蓋瓶

　　該器采用上好碧玉制成，色澤溫潤(rùn)，細(xì)膩蒼翠。造型仿青銅器，器型莊重，運(yùn)用浮雕雕琢紋飾，繁復(fù)華美，裝飾效果極強(qiáng)。蓋鈕及頸部出戟，頂部圓雕獅鈕，傲立雄踞，望天吼嘯，卷尾飛揚(yáng)，靈動(dòng)張揚(yáng)氣勢(shì)非凡。瓶肩生雙獸耳，飾以大內(nèi)經(jīng)典裝飾，下銜活環(huán)，靜美異常，瓶身仿青銅器獸面紋，下為夔龍紋。處處彰顯古雅樸拙的唯美，具有乾隆宮廷治玉的風(fēng)范。瓶底落“乾隆年制”四字楷書款。

　　清乾隆 白玉雕太平有象吉祥萬年如意

　　白玉如意以整料和田原石一體成形，作云葉式首，首面四周起云頭紋邊框，邊框內(nèi)正中央先以剔地技法勾勒出寶象馱瓶的形象，然后再以壓地隱起技法琢刻寶象的細(xì)部紋飾。寶象回首搖鼻，首及身軀系有瓔珞，四肢直立，象背并披有垂穗鞍毯，鞍毯上淺浮雕瑞芝蝙蝠江崖海水紋，寓意「福壽如意」。另外，象背所負(fù)的瓶?jī)?nèi)插有折枝靈芝，又與寶象連結(jié)為「太平有象」的美好祝禱。

　　寶象之外，先減地一匝，然后分別浮雕包括：犀角、艾葉、玉磬、書冊(cè)、古錢、方勝、畫卷、卍字寶珠等在內(nèi)的八寶紋，八寶又稱雜寶，是古人眼中八種祥瑞的象征。其中犀角寓意勝利、艾葉可以避邪、玉磬具喜慶之意、書冊(cè)隱喻智慧、古錢代表富有、方勝可致優(yōu)雅、畫卷彰顯文雅風(fēng)韻、卍字寶珠則有祥光萬丈的兆象。又如意柄身中部隆起，通身基本光素，只在隆起的柄身外壁浮雕「吉祥萬年」四字秀美的篆書。趾部則呈尖頭狀，上有幾何形浮雕結(jié)飾，趾端并鉆有象鼻穿孔且垂系紅色雙穗流蘇。

　　清乾隆 白玉圓雕辟邪擺件

　　清乾隆 黃玉仿古乳丁紋雙聯(lián)璧

　　清時(shí)匠人或以宮中舊藏古玉連璧為藍(lán)本，然活動(dòng)鏤空璧心，則似為清朝新創(chuàng)。此品璧心，一飾太極圖，象征宇宙本源，陰陽混沌，周而復(fù)始，另一璧心則雕黻紋，是謂明辨，有帝王明辨是非、知錯(cuò)能改之寓。相連二璧之小玉套環(huán)，背面凸雕谷粒排列而成之「洛書」圖案，古又稱「九宮圖」、「九宮算」，或西方所謂之「魔方」或「幻方」，其豎排、橫列或?qū)强偤徒韵嗤?，此套環(huán)上之每列總和則為十五。洛書，最早見于西漢 ，相傳乃蒼天授予賢君之圖象、數(shù)列。二璧心鏤宇宙、賢帝之征，配以套環(huán)之飾，猶如天賜明君洛書，恰到好處。