我國玉文化源遠(yuǎn)流長，已有七千年的輝煌歷史，中國向來比較推崇玉器，而中華文明中的許多種類的玉器中又以和田玉為代表。由于和田玉是一種獨特的資源，和不僅歷史非常悠久，和田玉文化也有非常廣的影響。

　　和田玉走了幾千年，雖然只是天地大自然之中的一種巖石礦物精華，卻被中國人賦予了深厚的感情與寄托，中華民族愛玉、崇玉、禮玉、佩玉、賞玉的傳統(tǒng)文化已根深蒂固。

　　帝王文化：

　　與其它藏品一樣，玉器收藏也離不開人們賦予的各種文化價值，因為最頂級玉器一直是王公 貴族的專屬，所以對和田玉收藏而言最重要的文化應(yīng)該就是帝王文化了。

　　中國自古以來的帝王就一直對玉情有獨終，所以玉成為了中華民族有別于其它民族的一種特有收藏品，中國古代一直推崇君子如玉的傳統(tǒng)美德，君子文化是中國古代特有的文化，

　　不管是文人墨客還是王公貴族，都以稱自己為君子為榮，既然自稱君子，自然是以君為貴，所以君子文化可以說是帝王文化的一種延伸。所以在這里將君子文化歸為帝王文化的一種。乾隆和慈禧這兩位就是玉器界最好的兩個代言人。

玉佛

　　佛教文化：

　　佛教自兩漢之際傳入中國，雖然中國多數(shù)人并不是佛教徒，但多數(shù)人卻深受佛教影響，而其中影響最深的一句話就是“男戴觀音，女戴佛。”當(dāng)然這應(yīng)該是佛教對于和田玉收藏影響的冰山一角。

　　文人文化：

　　由于中國古代，文人大多自稱君子所以中國古代文人文化從某種角度上來看可以說是帝王文化的附屬，“我本將心托明月，無奈明月照溝渠。”雖然文人們一直以帝王為重，但帝王卻始終是遠(yuǎn)離文人這個孤獨的群體。

　　平安文化：

　　平安富貴是中國所有家庭的愿望，中華民族一直把平安放在富貴的前面，過去很多家庭的孩子身上都要掛一個長命鎖。而和田玉界的無事牌，平安扣，手鐲，戒面，都是平安文化影響玉器收藏的最好詮釋。

　　養(yǎng)身文化：

　　現(xiàn)在很多人的生活已經(jīng)進(jìn)入富足，于是開始注重養(yǎng)身，追求人與自然的和諧，一句大家都聽說過的“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人。”就是此種養(yǎng)生養(yǎng)身文化影響著和田玉收藏的最好詮釋。

玉牌

　　和田玉中的微分子微量元素能養(yǎng)身養(yǎng)性，其實在古醫(yī)術(shù)之中是有記載的，并非一味的空穴來風(fēng)，但能肯定的是，和田玉畢竟是矜貴奢侈之物，戴之行事動作言語間不自覺會平緩許多，以免損壞，同時常年盤玉藏玉，本事就是一種自發(fā)的修煉身心，克己收心的過程，在這中醫(yī)上來說，是很好的養(yǎng)生之道。

　　域外文化：

　　中國人一直有很大的包容心，對于其它民族的文化一直都有很強(qiáng)的興趣，所以很多西方寶石在中華地區(qū)受追捧的呈度也絲毫不亞于他們自己的國家。一種文化到了中國就會被加入中華元素，形成新的文化。

　　傳統(tǒng)的金玉結(jié)合，及鑲嵌鉆石是一種形式。近代的玉雕界中的海派工藝也是一個典型的例子。海派玉雕大師吸收中西方文化精粹，繼而變成擁有中國文化特色的作品，仿古不泥古，引流不從流。