我國玉文化源遠(yuǎn)流長，和田玉是我國眾多玉中的一種。玉，石之美者，質(zhì)地溫潤細(xì)膩，柔美光澤，在古人眼中聚天地之精華、集山川之靈氣的珍寶。并逐漸形成了愛玉、崇玉、禮玉、賞玉、玩玉、藏玉的傳統(tǒng)文化觀念。

　　外國人喜歡鉆石寶石，中國人喜歡和田玉，為啥呢?

　　審美差異：

　　比如：國外的彩寶，后期人工優(yōu)化的比較多，很多彩寶都進(jìn)行過一些優(yōu)化手段，比如：用熱處理技術(shù)進(jìn)行的“改色”和“注油”等。這些優(yōu)化的手段，國外的消費者都是能接受的。但是國內(nèi)，消費者們是很少有人能接受的這樣的優(yōu)化處理的。你看大家對有紋有裂都這么糾結(jié)，就知道國人對材質(zhì)的天然性是多們的重視了。

　　另外，國外喜歡標(biāo)準(zhǔn)清晰的東西。比如：鉆石。玉沒標(biāo)準(zhǔn)，所以國外的消費者很難弄的懂，就沒辦法喜歡起來了?？偨Y(jié)來說：“東方人不接受優(yōu)化，西方人不接受沒標(biāo)準(zhǔn)。”這個就是東西方的文化差異造成的了。

高瞻遠(yuǎn)矚

　　文化差異：

　　其次在于文化差異。中國人寵愛玉是中國幾千年文化結(jié)晶。拿鉆石和籽料玉石來比較，西方人雖然對鉆石也有4C的說法，首先就是切工，切工的好壞直接影響鉆石的品質(zhì)。鉆石原料再大，西方人也不會弄個花件出來，并賦予一定的意義。永遠(yuǎn)是按照圓形、公主方、梨形和馬眼形狀進(jìn)行打磨，哪怕那個成品出來快趕上巴掌大，鑲嵌在手杖上，也不會做花件，擺件或手把件的。

　　而中國人對于玉石已經(jīng)賦予了比較人性化的詩意，骨子里中華民族是個浪漫的民族，看到竹子就能想到竹未出土先有節(jié);虛懷若谷;節(jié)節(jié)高等既有吉祥的含義，更有士大夫的精神。中國人欣賞的玉器，更愿意結(jié)合石頭本身的優(yōu)缺點，加上精美的做工來表達(dá)自己的意愿，人石合一。

　　價值取向：

　　“一般的專家都不會買到至寶，因為他們的價值判斷來自于當(dāng)下的價值走向。只有真正覺得一件東西美而忽略它的價值的人往往最后找到了至寶。”我們常說的是中國人為什么喜歡玉，而不是中國人為什么追捧玉，恰好說明中國人對于玉石的態(tài)度不僅是一種價值取向，更蘊含了情感傾向。

　　人們總是習(xí)慣性將玉與鉆石作比，“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”，太多人被這樣的句子蠱惑。與其說人們喜歡鉆石，倒不如說大部分人的喜好是被鉆石背后所標(biāo)注的價值綁架著。相反，中國人對于玉石的喜歡是不僅僅局限于玉石在市場上到底有幾個零，而是除卻這幾個零之外還帶有悸動小愉悅的喜歡。

　　談到鉆石的時候，每個人腦子里都會蹦出一個特別具體的形象，就是鑲嵌在戒指上閃閃發(fā)亮的東西。而提起玉，腦海中忽然之間閃過很多東西，卻很難形成一個具體的形象，這也是國人愛玉的一個原因。

悟

　　和田玉與鉆石：

　　而作為寶石用材來看，西方的配飾追求的是璀璨奪目，內(nèi)斂含蓄的和田白玉并不符合他們的審美標(biāo)準(zhǔn)，故國際上的收藏者并未將和田玉這種材料歸入珠寶玉石類中。但所有做首飾的材料中，玉與人最親也最近。

　　從古至今和田玉一直是身為貼身配飾存在的，講究是盤玩，是要不停盤玩，玉質(zhì)會顯得更加越潤。作為一個有著深厚玉石文化的過度，在中國人的心目中，玉有著民族傳統(tǒng)的內(nèi)涵，它是物質(zhì)的觀念，又是社會的、文化的觀念。

　　有人說“和田玉注定不能成為鉆石”，其實和田玉跟鉆石并沒有可比性，前者是玉石，后者是寶石，各有各的美感，更欣賞哪種美感，跟特定群體的歷史傳統(tǒng)相關(guān)聯(lián)，是否具有“國際性”也并不重要，尤其對于國人來說，有著更多深愛我們傳統(tǒng)文化的人在也就夠了。