新疆和田玉由于顏色和質(zhì)地優(yōu)良，且數(shù)量稀少，被譽(yù)為是中國的“國石”。收藏新疆和田玉籽料原石的人越來越多，市場上的新疆和田玉籽料原石就會越來越少，越來越受人們的追捧。

　　中國新疆和田玉歷來蜚聲內(nèi)外，是我國的瑰寶，和田玉產(chǎn)于"萬山之祖"昆侖山，在海拔5000米高的山巖上，長期風(fēng)化的碎塊崩落在了山坡上，經(jīng)雨水沖刷，有的又被帶入了河中。后來，人們在河床中采集到的玉石，就是今天創(chuàng)造了天價(jià)神話的和田籽玉。

　　新疆和田玉珍貴，不張揚(yáng)，不耀眼，是一種含蓄的美，超凡脫俗。和田玉那種柔美能給人一種安寧，平和，長綿，恒久，耐人尋味的美感。新疆和田玉獨(dú)受喜愛的原因?

　　一、油脂光澤：

　　新疆和田玉的最大特性，就是油脂感強(qiáng)。和田玉光澤屬油脂光澤，這種光澤很柔和，不強(qiáng)也是不弱，即沒有強(qiáng)光的晶靈感，也沒有弱光的蠟質(zhì)感，使人看著舒服，摸著潤美。古人稱和田玉“溫潤而澤”，就是它的光澤帶有很旨的油脂性，給人以滋潤的感覺，特別是和田玉中的羊脂玉就是因?yàn)橛兄裱虻闹疽粯幼虧櫟墓鉂啥劽煜隆?/p>

　　二、退青返白：

　　新疆和田玉的最大特性之二，就是退青返白。玉質(zhì)會在盤玩或是佩戴過程中，由幾乎人人不喜歡的青色，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榘咨?，新疆和田玉由于透閃石含量在95%以上，所以顏色是白里泛青。

籽料玉鐲，《喜鵲登梅》

　　三、把玩之趣：

　　新疆和田玉籽料越盤越美。籽料會在盤玩或是佩戴過程中，逐漸愈合，并且不留任何痕跡。這是因?yàn)?，籽料的分子，在不停地做分子運(yùn)動(dòng)，并且實(shí)現(xiàn)自身的分裂增長。這就導(dǎo)致籽料解理的愈合，同時(shí)，自身重量，也出現(xiàn)增長。

　　四、皮色之美：

　　新疆和田玉籽料的皮色，也會出現(xiàn)明顯的變化。隨著人們的盤玩或是佩戴，籽料的皮色，會逐漸擴(kuò)大面積，這也是分子運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。同時(shí)，籽料的棕褐色、棕黑色皮色，會逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧t色、黃色，這兩種珍貴皮色。這也是人工染色紅黃皮，跟天然紅黃皮的區(qū)別。

　　五、稀有珍貴：

　　新疆和田玉的稀少。稀少是指，第一產(chǎn)量少，舉一個(gè)簡單的例子：俄羅斯碧玉山料，一塊的重量，可以高達(dá)數(shù)十噸。這是新疆和田碧玉，上萬年的產(chǎn)量。第二市場存量少。現(xiàn)在的和田玉市場，以能做出和田玉鑒定鑒別證書的山寨和田玉為主。真正的新疆和田玉，只占和田玉市場的不到1%。而且這個(gè)數(shù)據(jù)，還在不斷下降中，并且逐漸趨近于零。

　　六、“君子比德于玉”：

　　孔子賦予玉的“十一德”，即仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道。此十一德，實(shí)乃儒家道德規(guī)范的大全。其相對應(yīng)的是和田玉的物質(zhì)屬性，如溫潤而澤、縝密而粟、清越以長等。

　　正如楊伯達(dá)先生所說：“而玉德則是中國儒學(xué)的一個(gè)重要側(cè)面及其表現(xiàn)形式，它排斥玉神學(xué)種種神秘的、唯心的內(nèi)涵，將玉納入現(xiàn)實(shí)生活的軌道，使其成為‘仁政德治’的象征”。